乡贤拾遗之三（南宋篇2）

宇文

编者按：2017年，我们曾编辑出版（江西人民出版社）了一本囊括洪皓、马端临、王刚中、马廷鸾、洪迈、徐衡、汪守和、徐跃等古代及近现代著名的乐平历史人物计160多人在内的新书――《乐平乡贤》，乐平历史上那些彪炳史志的名宦骁将、良臣廉吏、硕儒名医、孝女优伶、忠烈义士的生平功业得以推介，书籍出版发行后，收到诸多好评。

纵观乐平置县1840多年的历史，其间，有声望、有德行、有学问、有才能的乡贤名士不乏其人，历版旧志人物传中载有数百人之多，从历史唯物主义角度看，这些人物传记中所展示的乐平乡贤的美德懿行，是中华优秀传统文化之思想理念、传统美德、人文精神在一个地域的缩影。因此，近年来在我们《乐平文化与乡贤》公众号上，用现代语言表述形式，陆续推介了其中不少具正能量意义的人物及其业绩，现将这些资料整理汇集分期刊出，以飨读者。

赈灾使“民食以宽”、治县以“澄汰徭役”的南宋乐平知县曹彦约

曹彦约(1157--1228年)，字简甫，号昌谷，都昌县人。南宋宁宗庆元五年(1199年)二月，以宣教郎任乐平知县，嘉泰三年(1203年)离任，约任知县4年有余。后历仕成都知府、汉阳知军、湖南转运判官、兵部侍郎、兵部尚书、华文阁学士等职。

据史志记述，曹彦约出身于诗书孝义传家的都昌曹氏，且为朱熹道统传承人，乐平县志述其“尝问政于朱文公，以所学饬政事”，即常请教朱熹，用老师所教去治理政务之事。曹彦约到乐平任职时，恰逢“岁霪潦且霜早”，即上半年遭严重洪涝灾害，下半年又遇早霜，于是，曹彦约“请之台郡，得米数千斛，民以食宽”，百姓免于饥饿而渡过荒年。

曹 彦约在乐平任上，查阅税务资料时，发现乐平实际人口才刚过三万户，可应承担税赋徭役的户籍人口却

达四万户，与实际人口不相符，于是他“穷讨弊源，彻底澄汰徭役”，查清百姓超重负担的根源，从根本上去清理、取消不合理的税赋徭役。并将基层存在问题弊端，向朝廷“奏四弊皆为邑害”，诉说乐平税赋出现“虚额，县计大窘”“请还县用，免抛虚额”，使皇上“诏付宽卹局，是年赦令多行”。从而减轻了民众的负担，也改变了乐平县库“虚额”的窘境。

曹彦约离任乐平后，在多州军府任职，擢升为京官在朝时反对与金议和，后卒于兵部尚书任上。

“益下为政”，力争为灾民“蠲赋”(减免)的南宋兴国知县洪友成（十里岗人）

洪友成(生卒年月不详)，字士源，南宋嘉泰二年(1202年)进士。历任兴国知县、大理寺丞等职。1987版《乐平县志》载为“十里岗乡”人。

同治县志述，洪友成“少受学于乡先生张文之，习闻考亭之说”，即说洪友成小时候求学在本乡的老师张文之(张文之亦为十里岗乡人，官至亳州通判，守城抗金，被俘后宁死不从，壮烈殉国)门下，习研朱熹理学。

洪友成中进士后，曾任兴国知县，一年兴国大旱，百姓遭灾。为百姓的生计，他向上司力争减免兴国的“八分”赋税、劳役。遭上司拒绝后，他不怕得罪上司，甚至挂印辞官，上司知实情后感到惭愧，即修书劝留。故旧县志有载：

洪友成“以损上益下为政。邑旱，以蠲赋八分请，守拒不听，友成纳印径去，守惭，贻书勉留。入迁审计司，迁大理寺丞(最高刑狱机关次于大理寺卿之下的主要官员)”。

洪友成留下著作《碧涧集》，史称他“为文清丽俊逸，自成一家，他人效之”。

“佐邑政有廉干誉”“裨赞尤居多”的南宋乐平县丞汤铸

汤铸(生卒年月不详，福建建安今建瓯人)，据清乾隆《乐平县志》名宦篇载，南宋“淳祐九年(1249年)二月任，宋制丞以教导系衔……铸独孜孜焉。饬学宫，严立课程，以振士习”。即说宋代县丞以主官学宫为重要职责，唯汤铸对此孜孜不倦，尽职尽责，整顿学宫之规章，严格规范其课程，以提振读书人的学习风气，从而使得“受教者名徒相踵(好学生相互跟在一起)”。

史载汤铸“佐邑政有廉干誉，时长官昏且耄，铸裨赞尤居多”，汤铸虽为县丞，担负的辅佐县官的职责，但相比既昏庸又年老的时任县令，对汤铸廉洁能干的赞誉尤其为多。

故而，此时的乐平县令名不见经传，而县丞汤铸列入县志“名宦”述之。

另有旧县志收入的谭应斗(四川人、进士、塔前人洪芹女婿)《雁塔记》一文中述，“淳祐中，建安汤君铸，以邑簿摄令事(代县令)过斯里”，塔前原“雁塔里”之名为汤铸所命。

旧志立传的宋代民间5位“性孝义”“乐为善”的高义之士

1.许谭(生卒年月不详)，字彦恭，洺口人，是宋徽宗时任出使金国信使而不辱使命的许亢宗“从父”(父亲的兄弟)。史志述其“性孝义”“居亲丧，有孝行”，在墓旁草间结庐守之。从兄得官因贫病“不能赴，谭厚赈之”。叔父犯传染病而死，“族姻无敢近”，他亲为处理丧事；族人因患疣客死上饶，“谭为之殡”。“盗窃其藏，获而逸(放)之，曰：汝贫故”。

2.朱菘生(生卒年月不详)，字及父，万全乡(涌山)人。史志述其“乐为善”，在灾荒之年将家中“藏粟”捐出，以赈灾救人。传略中将朱菘生比作春秋时孔子弟子借粮给灾民不要归还的子罕，比作北宋时麦收时籴新粮、春荒时平价粜给百姓的成都地方钱粮官黄承事。时任乐平县令以朱菘生的义举来“示劝”县人。

3.洪葦(生卒年月不详)，字叔厚，金山乡(洪岩、高家等地)人。史志述其“设心近厚，捐地以葬邻丧之无归者，建桥以济涉，倾廋(粮仓)以济饥，时论义之”。

4.程倬(生卒年月不详)，字晋臣，金山乡人。史志述其“待人无贵贱，绝口不加臧否(议论)”。程倬有一朋友患怪病而死，家人避之，“弗敛，倬自为含饭(俗称往死者口中塞‘口衔钱’)”。

5.程大中(生卒年月不详)，高家桐林街人。旧志以“还金阴德”为题记述其见钱财“义不取”之举。宋时桐林街设有“桐林驿”，“程大中家桐林闹市”，此时“有闽客遗金一囊卧席下”，而“大中义不取，待其访失，举囊金畀(还给)之”，使得这位闽“商感之深”“将仕祠，以报德”。

南 宋“建万全书院”“马廷鸾师之”的方贵兴（浯口人）

方贵兴(据宗谱载1224--？)，号古愚，南宋乐平长城乡(今浯口一带)人，曾在家乡兴办万全书院(今浯口院前村因在书院前而得名)，收生授徒，南宋丞相马廷鸾未仕之前曾师从方贵兴。

旧《乐平县志》述，方贵兴“积学笃行”，即讲方贵兴勤学好学，对成就道德事业有坚定的信念和践行。且在浯口大院前一带“建万全书院，授生徒，丞相马廷鸾师之”。

《饶州府志》卷十八《人物志·儒林》亦载：“方贵兴，号古愚，乐平人。嗜学笃行，建万全书院授生徒，马廷鸾尝师事之”。

宋代万全书院，在浯口大院前村民的口传中一直存在，但其具体历史资料，目前在史志上尚未发现，而从府志、县志关于方贵兴的传略中可以证实。

旧志关于方贵兴的传略中，还载有马廷鸾在京为官后写给方贵兴感慨自己“老相侵”“坠绪茫然”、多负老师“昔年心”的一首赠诗：

“化依京国老相侵，

坠绪茫然费讨寻。

回首万全天正远，

相期多负昔年心。”

诗中，哀叹行将断绝的宋代皇统、有负老师当年期盼的拳拳之心，可见一斑。也确证了浯口院前一带南宋时有一座万全书院，这是乐平有历史记载最早的乡间书院。

宋末“弃进士业，专务义理之学，有文名”的举人胡允（众埠人）

胡允(生卒年月不详)，字玉叟，别号潜斋，旧志载永善乡(今众埠黎桥一带)人，南宋晚期景定五年(1264年)中举人。乾隆十七年乐平县志卷二十《人物志·儒林》为其立传。

《江西通志》有载：胡允“景定五年乡荐已而，专务义理之学，有文名”，旧县志亦述胡允“弃进士业”，即是讲南宋景定五年胡允中举后，官府推荐其进京赴进士试，但他主动放弃了，而专门从事在理论上研习儒家经典的“义理之学”，以至其学问文采远近闻名。

旧县志还记载了胡允写下不少著作“行于世”，如《大易四道发明》(四卷)、《四书辨惑》(十卷)、《潜斋文集》(十卷)、《历代奏议》(三十卷)等。

《饶州府志·人物志·儒林》及《宋元学案》立传的宋代乐平12位理学家

在《饶州府志·人物志·儒林》中，在“邹梦遇字子祥，乐平人……”传略的条目中，集中介绍12名同属杨简(号慈湖，南宋哲学家、陆象山心学传人，时任乐平县令)的学生，也即在黄宗羲《宋元学案》立传的乐平25位理学家之中的人物，杨简对他们皆有较高的评价。

《饶州府志·人物志·儒林》述：

“邹梦遇字子祥，乐平（高家）人，以词赋荐於乡，为人孝弟，喜愠不形，处事一於义。同邑为简(指杨简)门人者舒益、洪简、曹正、方溥、吴埙、马朴、马应之、马變、王琦、余元发、王晋老。

舒益字裕父（城区人），简语之曰：‘孔子且发愤忘食，而况后学，瞬息之昏，随物而迁。’又曰：‘舒生日夜思省已过，兢兢谨谨，益由是承教，尽脱支离之意。’简尝称其形神清粹，度越流辈。

洪简字子裴（古金山乡人），皓曾孙，以荫补官，知茶陵县。简称其‘於道有觉，若在孔门，曾晳父子之俦。’

曹正字性之（古怀义乡人，今镇桥），官永明尉，学有自得。锺宏称其‘寂静弗忘，酬应非扰。’

方溥字成泰（古金山乡人），三为书贽於简以进，简称其‘诚确正直’。

吴埙字仲和（城区人），与弟埛俱游简门，简曰：‘埛逾年知德，埙又敏焉，不踰月而至矣。’

马朴字季文（众埠人），以经学荐授广昌主簿，与犹子应之子燮俱受学简。

马应之字定翁，简曰：‘有问女得人焉，当以斯人对。’

马燮字敬叔，自谓有得於‘毋不敬’之说。

王琦字表文（城区人），以文荐补学官，简目为直友。

余元发字永之，以词赋荐，简称其‘一志於学’。

王晋老字子康（礼林府前人），刚中孙，以荫入仕，笃志於道。”

连同上述12位，黄宗羲《宋元学案》立传的乐平籍理学家共有25位。北师大著名教授、历史学家朱仲玉先生曾撰文《且看宋代乐平人才勃兴的成因》，谓“名字与事迹被列入《宋元学案》的乐平理学家共有二十三位”，因有朱公迁条，只写朱悟冈之子未写“乐平人”而漏计；再邹梦遇条，明确写为“从祖近仁”，即邹近仁与其祖父为亲兄弟，而邹近仁条却误为“德兴人”，恐因邹近仁年幼父早逝，在继母董氏外家德兴海口长大而致误。